Вход Господень в Иерусалим
5 апреля в нашем храме отметили Вход Господень в Иерусалим. В этот праздничный день Спаситель впервые позволил называть себя царём и впервые принял подобающие почести. Торжественная встреча в земном Иерусалиме прообразовала грядущее воцарение в Иерусалиме Небесном. Но праздник стал прологом предстоящих страданий, ведь не случайно именно в этот день выбирали жертвенного агнца, которого предстояло заколоть на еврейскую пасху, наступающую через 6 дней. Страстная седмица открывается двунадесятым праздником ведь как нет любви без жертвенности — без страданий нет воскресения. Финальный путь на страсти начался для Христа с торжества, что подчёркивает как призрачна земная слава, и как обманчива на фоне подлинной славы небесной. Христос показал это, въехав в торжествующий Иерусалим на ослике, а не боевом скакуне, призывая этим вместо самолюбия к смирению, вместо доминирования к служению, вместо властности к любви. Евангелие от Матфея указывает, что помимо ослика, не знавшего ярма была ещё подъяремная ослица. Она прообразовала еврейский народ, у которого уже был Закон Моисеева. Но Спаситель едет именно на ослике, что указывает на грядущее обращение ко Христу новых народов, свободных от накопившихся в еврейском предрассудков и ханжества. Иудеи, неправильно понимавшие роль мессии так радостно встречали Спасителя, поскольку ждали от Него материальных благ и удовлетворения их национальной гордыни, ждали, что он поведёт их покорять мир. Но покорять надо только собственные страсти. Господь не в разрушающих царства катаклизмах, а в веянии тихого ветра, не в показном величии, а в духовной нищете, не в роскоши и удовольствиях, а в добровольных испытаниях. Венец царя Спаситель добровольно меняет на терновый, а слепое народное почитание на открывающие глаза крестные муки. Будем же встречать Христа не с расчётом, как когда-то иудеи, а с чистым сердцем, раскрываясь ему навстречу, как распускаются освященные веточки вербы!
