Рождество Богородицы
21 сентября в нашем храме отметили Рождество Пресвятой Богородицы. Святитель Георгий Никомидийский так говорит об этом дне: «Этот день рождения Девы предвозвестил возрождение человечества; он предназначил воззвание от заблуждения и возобновление обветшавшего Адама; он наперёд отверз дверь спасения; он положил основание примирению человека с Богом». Вместе с Ней рождается новый годовой цикл двунадесятых праздников, новые надежды и новые смыслы. Словно обновляется сам мир. Преподобный Иоанн Дамаскин именует Её «одушевлённым небом, всех небес пространнейшим» и «розой, выращенной среди терний иудейских». Святитель Григорий Палама называет Её «новым миром и чудесным раем», в котором воплотился Новый Адам для обновления всего творения. Святитель Андрей Критский говорит, что «настоящий праздник есть для нас начало праздников», и что Дева стала «посредницею между величием Божества и ничтожеством плоти». В судьбе Пресвятой Девы сошлись два великих призвания Ветхого Завета: царское достоинство — по отцу, из рода царя Давида, и священническое — по матери, из рода первосвященника Аарона. И одновременно с этим брезжит рассвет Нового Завета. Праведные Иоаким и Анна ждали рождения ребёнка до глубокой старости. По преданию праведный Иоаким ежегодно приносил в храм двойную жертву — за себя и за народ. Но однажды, когда он подошёл к жертвеннику, его остановили: люди считали, что бесчадие — это наказание за грехи, и потому жертва бесчадного не может быть принята. Ветхозаветный Израиль жил ожиданием Мессии, и обетование о том, что из рода Давидова произойдёт Спаситель мира, передавалось из поколения в поколение. Каждая семья потенциально могла стать той землёй, из которой произрастёт обетованный Плод. Чадородие считалось великой честью и благословением Божиим, а бесплодие — тяжким несчастьем и, как верили люди, наказанием за грехи. Для потомков Давида бесчадие было ещё болезненнее: при бесплодии исчезала сама надежда стать тем родом, от которого родится Спаситель. Удручённый Иоаким ушёл в пустыню к пастухам и провёл в посте и молитве сорок дней, не возвращаясь к жене. Анна дома в слезах предавалась горю. Тогда явился ей ангел Господень и сказал: «Анна, Анна! Господь услышал молитву твою: ты зачнёшь и родишь, и о потомстве твоём будут говорить во всём мире». В тот же час Анна пообещала посвятить ребёнка Богу. И ангел явился Иоакиму в пустыне с тем же благовестием. Иоаким поспешил в Иерусалим, чтобы принести благодарственную жертву, и встретил Анну у Золотых ворот города. Иоаким и Анна ждали рождения дочери до глубокой старости — и в их терпении, надежде и смирении звучит отголосок ожидания всего мира. Как преобразилась их жизнь с рождением Дочери, так навсегда изменилась и история человечества. Это подчёркивает, насколько важны добродетели надежды, терпения и смирения. Пусть в наших сердцах вместе с Богородицей родится что-то новое — чистое, светлое, полное доверия Богу.
