Обрезание Господне
14 января в нашем храме отметили По плоти Обрезание Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — эпилог Рождества и пролог Крещения, несущий отблеск радости обоих этих праздников. Обрезание знаменует дисциплину Ветхого Завета (когда Господь умаляя собственное достоинство подчёркнуто строго исполняет установленя данного Им Закона) и любовь Нового (когда Он раскрывает все грани смысла этого Закона, наполняет его новым содержанием и благодатью, одухотворяет Любовью и Истиной в своём лице). Всё, для чего давался Ветхозаветный Закон исполнилось и высшее назначение обряда Обрезания свершилось, открывая дорогу прообразованному им таинству Крещения. Рождество Христово логически завершилось наречением имени — Иисус (Спаситель), причислением Его к своему народу, знаменуемое обрядом обрезания и началом новой эры, отсчитываемой именно с этого дня. Обрезанием был перекинут мостик от Рождественского пробуждения Нового мира к деятельному бодрствованию Новой эры. Обрезание прообразовало отсечением плоти отсечение страстей, а став первым священнодействием, совершенным над Христом, прообразовало первое в жизни христианина таинство – Крещение. Встретим же достойно великий праздник Обрезания Господня! И не забудем порадоваться приходящемуся на него дню памяти святителя Василия Великого. Он прояснил для нас спасительные догматы Матери Церкви (в первую очередь о Святой Троице), оставил бесценные нравственные сочинения (достаточно вспомнить его Добротолюбие) и впечатляющий личный пример. Пример стремления к свету знаний, которыми он в совершенстве овладел в самых разных сферах. Пример чистоты и высоты жизни и исключительного благочестия. Как отмечает в своей проповеди святитель Лука Крымский, «Обратили ли вы внимание на то, что это единственный случай соединения прославления Христа с прославлением святого человека? Больше ни в одном случае этого нет, и этим Церковью отмечается и подчеркивается величие этого святого.»
Свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894)
